【本课重点】
约拿书最后一章记载了很多约拿与神之间的对话，内容主要是针对约拿发怒。首先，约拿发怒(四1)，向神求死(四2-3)。于是神就向约拿提出三个问题：第一是约拿发怒是否合理(四4)，但约拿没有理会神，走出城外，而神就安排蓖麻遮盖约拿，使他由大大不悦变成大大喜乐。及后蓖麻枯萎，使约拿受苦，他又再次求死(四8)，于是神第二次提问约拿因蓖麻而发怒是否合理(四9)，这次的问题集中在蓖麻身上。当约拿认为自己发怒至死都是合理，神就第三次向约拿提问，引导约拿明白他可以因蓖麻的枯萎而不高兴，故神同样会因尼尼微的毁灭而感到难受(四10-11)。
所以，本课经文是描述神藉着种种方法引导约拿明白祂的心意，使他反省自己的发怒是否合理，对尼尼微城的态度又是否合理。神的目的不单是使约拿接受祂的吩咐，更重要的是明白祂吩咐的目的。
所以，本课经文是描述神藉着种种方法引导约拿明白祂的心意，使他反省自己的发怒是否合理，对尼尼微城的态度又是否合理。神的目的不单是使约拿接受祂的吩咐，更重要的是明白祂吩咐的目的。
【经文大纲】
A 先知的反应(四1-3)
A1 先知的感受(四1)
A2 先知的祷告(四2-3)
B 神的教导(四4-11)
B1 神的反问和先知的回应(四4-5)
B2 神的教训、安排和先知的反应(四6-8)
B3 神的反问和先知的回应(四9)
B4 神的反问和教训目的(四10-11)
一、破冰：
在职场中，如果你看到一个平时极其爱抢功劳、甚至经常给你穿小鞋的竞争对手，因为犯了严重合规错误本该被开除，但大老板不仅出人意料地原谅了他，还给了他机会重新负责一个好项目。你的第一反应是什么？你会不会觉得“这太不公平了、凭什么不严惩他”，甚至暗自对老板的决定感到极其生气？
二、诵读：拿4:1-6（提前读三遍）
拿4:1这事约拿大大不悦，且甚发怒，2就祷告耶和华说：“耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的 神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。3耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。”4耶和华说：“你这样发怒合乎理吗(你真的有这么生气吗)？”5于是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。6耶和华 神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。
三、观察与解释：
- 1-2节：约拿发怒的真实原因是什么？他引用的关于神属性的宣告，暴露出他当年逃往他施的真正动机是什么？
- 第3节：面对神的怜悯，约拿向神发出了什么极端的请求？这种“求死”的态度，与之前第一、二章中人们对生命的态度有什么强烈的讽刺对比？
- 第4节：面对约拿的满腔怒火，神反问了他一个什么问题？神在这个提问中，真正想挑战约拿的是什么？
- 第5节：约拿出城后搭了一座棚，坐在阴凉下“要看看那城究竟如何”。既然他已经知道神赦免了尼尼微，他还在等什么？
- 第6节：神安排了一棵植物（蓖麻）为约拿遮阴，约拿的反应是什么？结合第1节，约拿在面对“灾祸/苦楚”时，展现出了怎样极具讽刺的“双标”？
四、反思与应用：
- 正统的神学 vs. 狭隘的心胸：你允许神去祝福你的“敌人”吗？
- 约拿的圣经知识和神学极其准确，他知道神有恩典和怜悯，但他拒绝让神把恩典赐给那些他认为“不配的恶人”。在竞争激烈的上海职场中，我们可能也很清楚神爱世人，但当我们面对那个抢走我们晋升名额的同事、或是压榨我们的领导时，我们内心深处是否根本不希望他们经历神的恩典，反而隐秘地期盼他们“遭报应、大翻车”？
- 本周，你可以如何检视自己内心这种“约拿式的看客心态”，并尝试为你最不喜欢的一个职场对象做出真实的祝福祷告？
- 检视你的情绪温度计：你在为什么“大大发怒”，又在为什么“大大喜乐”？
- 约拿的情绪完全被极度世俗与自私的标准绑架——他因为别人蒙恩而狂怒，却因为一棵让自己稍得凉快的植物而狂喜。作为职场基督徒，我们的情绪温度计是否也常被微小的个人得失所掌控？（例如：因为公司下午茶取消、停车位被占、或打车没报销就大发雷霆；因为拿了年终奖就觉得神极度爱我；但对于身边未得救的灵魂走向灭亡，或是公司里的不公义现象，却毫无波澜？）
- 本周求神光照我们：什么是你生命中那棵过分看重的“蓖麻（植物）”？你要如何调整眼光，从关注个人的小确幸，转向体恤神对失丧人群的悲悯？
五、肢体代祷
参考资料
参考答案
Made with Bullet