一、破冰：
在你的职场或日常生活里，是否也有过因为一句“脱口而出”的话、微信群里的冲动发言或邮件里的尖酸语气，导致误会升级甚至造成大麻烦的经历？当时发生了什么？事后回想时你的感受如何？
二、诵读：雅3:1-18
雅各书3:1我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。4看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。7各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
9我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。10颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？12我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
13你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。16在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
三、观察与解释：
1. 为什么“不要多人做师傅”？（雅 3:1-2）：雅各为什么警告“不要多人做师傅（教师）”？经文提到“若有人在话语上没有过失，他就是完全人”，这揭示了言语的什么特点？
2. 言语的四大特质与破坏力（雅 3:3-8）：雅各用了哪些生动的比喻（嚼环、小舵、星星之火）来形容舌头？言语具备哪四个重要特质？为什么说人靠着自己无法完全制服舌头？
3. 同一口出颂赞与咒诅的“不应当”（雅 3:9-12）：雅各指出我们用舌头颂赞天父，又用舌头咒诅“照着神形象被造的人”。雅各为什么强调“这是不应当的”？他用了哪四个自然界比喻来说明这一点？
4. 属地与属魔鬼智慧的表现（雅 3:13-16）：经文所说的“属地、属情欲、属鬼魔”的智慧有什么表现？当人在背地里议论、传播传闻，甚至以为自己是在伸张正义、为教会/团契好时，内心的真实驱动力往往是什么？
5. 从上头来的智慧与“和睦的果子”（雅 3:17-18）：从上头来的智慧有哪些具体特质？为什么“清洁”被列在“和平”之前？雅各说“使人和平的是用和平所栽种的义果”，这给我们在人际交流中提出了怎样积极的使命？
四、反思与应用：
- 勒住舌头操练“清洁和平”的沟通文化：上海职场节奏快、竞争激烈，无论是在微信工作群、钉钉私聊，还是茶水间小聚时，吐槽领导、排挤同事、背地抱怨或用尖酸刻薄的言语进行“职场自保”非常普遍。回顾你过去一周在微信、邮件或私下谈话中的言语，你是否有过背后议论、带着嫉妒或宣泄情绪的沟通？本周你打算如何在工作中操练“快快地听、慢慢地说”，用“先是清洁、后是和平”的言语去建造同事？
- 用“和平的种籽”替代“私下的拉帮结派”：当在职场考核、项目分工或利益分配中感到被不公对待时，世俗逻辑鼓励我们私下找伙伴诉苦。当面对冲突或被得罪时，你习惯于私下找朋友拉同盟，还是按照圣经原则，以促进和睦为目的去坦诚沟通？ 本周若遇到令人气愤或尴尬的冲突，你是否愿意在神面前先对付内心的苦毒，并靠着圣灵用和睦的言语去栽种义果？
五、肢体代祷
参考资料
参考答案
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